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第四百四十二回 白眉老道

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    黄玉的人影,如淡烟般消失在夜空。时正三鼓——山中一道观香客游人业已散尽,两个小道士一人推动一扇厚重的寺门,向中门合上。正当寺门将关未关之际,一条人影,幽灵般地出现在道观门外的石阶沿前。两个小道士齐齐“啊哟”了一声,小脸上尽是惊饰之色,竟忘了把门合上。黄玉双掌微扬,一股暗劲涌处,两扇快要闭拢的道观门,陡地向左右移开,两个小道士惊魂出窍,连跌带滚地向道观内奔去。功夫不大,一个半百道士,领着七八个粗眉大眼的道士,一拥来到道观门。那半百道士乍见黄玉之面,不由呆了一呆,随即合什道:“贫道,请问施主夤夜光临敝道观,有何指教!”黄玉冷冰冰道:“我要见贵道观‘主持”“半百道士深深地打量了黄玉一眼,迟疑地道:“施主要见敝道观观主?”黄玉道:“不错!”半百道士道:“施主上下如何称呼?”黄玉片言不发,抽出长剑,振腕幻出五朵的梅花,然后徐徐归剑入鞘。半百道士面色大变,重新合什道:“施主精到客堂待茶,我立即通禀观主……”黄玉道:“不必,我就在此立候!”半百道士道:“这……”黄玉道:“如果贵观主吝步的话,本人趋前就教!”半百道士脸色连变,道:“施主请稍待!”

    转身从门内消失。原来这半百道士看到黄玉用剑一手竟然挥出了五朵梅花,知道来人剑术绝对在江湖上是顶尖高手,要知道就黄玉这一手,江湖中有三人能做到就不错,难怪这半百道士看到黄玉这一手后脸色会大变。约半刻功夫,数对纱灯前导,一个身披道服的白眉者道士,缓步出道观。纱灯朝两旁一分,白眉者道士朝道观门前阶沿上一站,电炬般的目芒一扫,道:“施主要见贫道?”黄玉两目煞芒一闪,道:“你就是观主?”白眉者道士面色一沉,合什道:“正是贫道,施主光临必有指教?”黄玉寒声道:“观主,可否近前几步好说话?”白眉者道士略事踌躇之后,从身后弟子手中接过一根乌光闪闪的拂尘。拂尘俗话叫甩子又称拂子、麈尾、云展。乃将兽毛、麻等扎成一束,再加一长柄,用以拂除尘埃和蚊虫等。禅宗则以拂子作为庄严具,住持或代理者手执拂子上堂为大众说法,即所谓\"秉拂\",因此,拂尘是说法的表征。拂尘也是道派的一种有名的武器。而在道教的体系里,拂尘又是道场中的一种法器。

    白眉者道士颤巍巍地步下阶沿,进入场中,距黄玉八尺之处停身。气氛显得十分诡秘。白眉者道士一副庄严法相,沉声道:“施主可以说明来意了!”黄玉目芒如刃,朝对方一连几绕之后,冷如冰雪地道:“我要与你站而论道!”白眉者道士道:“论道?”黄玉道:“不错!”白眉者道士道“但不知施主要谈的是何宗何门……”黄玉道:“因果!”白眉者道士道:“施主要谈因果?”黄玉道:“嗯,道家最重因果,道家“因果论”,源自其“道”。其“道”,也称“无”、“朴”、“一”;也即人的个体生命的自然而然。积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃.有是因必结是果,循环报应,分毫不爽,有是说否?”白眉者道士道:“有!”黄玉道:“如果一个道家弟子,承者为前,负者为后,承者,乃谓先人本承天心而行,小小失之,不自知,用日积久,相聚为多,今后生人反无辜蒙其过谪,连传被其灾,故前为承,后为负也!”白眉者道士道:“施主所论不差!”黄玉突发一声冷序道:“今夜就是你了因结果之时!”白眉者道士老脸大变,下... -->>
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